”Kulturens yttringar bör grupperas i tre sfärer”. Så skriver Kulturutredningen i den arkitektoniska delen av sitt betänkande. Tre sfärer? Vem var det som talade om sfärer och sfärernas harmoni? Det var Arkimedes, den antike ingenjören och mystikern.
Sfärernas perfekta harmoni uppstår i mötet mellan solen, månen och planeterna. Så vitt jag vet kan människor inte höra den här harmonin. Det är därför logiskt att jag inte hör någon sfärernas musik – musica universalis – när jag tar del utredningens betänkande.
Det är en sak att läsa betänkandet. Det är 900 sidor bara det. Det är en annan att förstå vad som sägs. Jag håller fortfarande på att lära mig grunderna i sfäriskt tänkande. Enligt utredningen innebär det sfäriska tänkandet bland annat att man ska se kulturens alla yttringar i form av tre sfärer:
Arkiv, bibliotek och språk
Samtid, historia och livsmiljö
Konstarterna
Jag anstränger mig för att i mitt huvud skapa en mental representation av förslaget, men det enda jag hittills kan se i mitt inre är en svensk kulturpolitik i form av en logotyp: tre sfärer kombinerade med tre bokstäver – ASK. Ask what, undrar jag. Jag når fördjupad insikt när jag läser vidare under rubriken Arkitektur för en förnyad kulturpolitik:
Genom att gruppera kulturpolitikens uppgifter i ett begränsat antal sfärer, som var och en kan täcka en större del av det politiska perspektivet, vill vi motverka en allt för hög detaljeringsgrad med därpå följande byråkratisering. Vår avsikt är att samla ändamålen, men också skapa ökade förutsättningar för samverkan mellan sfärerna.
Samverkan mellan sfärerna? Det låter som musik. Men frågan är om det är musik jag hör eller något annat? Jag noterar vissa nyansskillnader mellan 1974 och i dag. 1974 års kulturpolitik hade som mål att motverka kommersialismens negativa verkningar. 2009 års kulturpolitik vill motverka ”en alltför hög detaljeringsgrad med därpå följande byråkratisering”.
Att sträva efter mångfald och samtidigt motverka en allt för hög detaljeringsgrad låter i mina öron som en sfärernas disharmoni. Mot den bakgrunden är det inte konstigt att kvalitet faller bort som kulturpolitiskt mål. Och vad innebär egentligen det här med att motverka ”en allt för hög detaljeringsgrad med därpå följande byråkratisering”? Vad betyder det ur ett professionsperspektiv? Vad betyder det om man samtidigt tar bort kvalitetsmålet i kulturpolitiken?
Den kulturpolitiska utredningen ägnar sig en hel del åt att styra och ställa i organisation och förvaltning, vilket osökt får mig att tänka på Förvaltningskommitténs betänkande som kom i december, ”Styra och ställa – förslag till en effektivare statsförvaltning” (SOU 2008:118). För den som är intresserad av vilka generella tankegångar som ligger bakom kulturutredningens ommöblering av den kulturella kartan är Förvaltningskommitténs betänkande värt att läsa.
Och när vi ändå är inne på utredningar som ligger utanför kulturområdet men som kan ge oss ledtrådar i vår förståelse av vart kulturpolitiken är på väg bör vi också ta en titt i Autonomiutredningen (SOU 2008:104). Den har universitet och högskolor som subjekt, men den ger oss en viss vägledning om vart de statliga kulturinstitutionerna kan vara på väg. Kulturutredningen skriver så här:
Utredningen (Autonomiutredningen, min anmärkning) har föreslagit att universitet och högskolor ska ges en mer självständig ställning än den som dagens myndigheter har. Om den fortsatta beredningen av förslagen pekar mot att dessa genomförs bör man enligt vår mening överväga att ge en kommande reglering en så pass generell utformning att t.ex. även kulturinstitutionerna skulle kunna omfattas av samma regelverk.
Friare universitet och högskolor, friare museer och kulturinstitutioner – det låter som ljuv musik. Men frihet är ett lurigt begrepp. Var gång man hör ordet ska man ställa sig frågan: frihet för vem, från vad, till vad? (Den som är intresserad av frihetsbegreppets användning bör läsa Isaiah Berlins klassiska analys, ”Two concepts of liberty”).
Den frihet som åsyftas i universitetens och högskolornas fall finns närmare beskriven i EU kommissionens moderniseringsagenda för de europeiska universiteten. Det är en frihet som är kopplad till större ekonomiskt egenansvar under mer marknadsliknande förhållanden. En sådan frihet är inte helt enkel att införa på kulturområdet.
Jag har bara hunnit skumma igenom delar av Kulturutredningen. Det är för tidigt att ge något mer än impressionistiska intryck och reaktioner. Men jag undrar en aning hädiskt, var är kulturen i kulturpolitiken? Jag läser de kulturpolitiska målens portalparagraf om och om igen. Jag har inget emot det som sägs där, men det uppstår ingen klar och ljuv musik. Det blir bara ord, ord, ord. Det kan mycket väl bero på att jag ännu inte lyckats ta till mig det som sägs. Men det kan också bero på Arkimedes gamla problem, det finns ingen fast punkt